En esta ocasión se presenta en LAPIEZA la serie doble FIRE BALL en una vertiginosa hiperdinamización de la relacionalidad inherente a la sala. La intervención yreal, inscrita en su particular proceso de consolidación metablástica, consiste en la presentación de la estructura modular-rizomática FASCIA LATA y los inquietantes TEXTOXIC, textos canónicos del particular idiolecto patafísico-irritativo yreal, en los que se describe el proceso de colonización utópica de las diversas topolexias.
La colonización utópica es un proyecto conceptual abierto por medio del cual la yrealydad se expande generando nuevos territorios en la red (de sentido). En la serie mosca de LAPIEZA se exhibieron tanto los resultados obtenidos en el proceso de colonización utópica hasta aquel entonces, como algunas estructuras de anclaje de la yrealydad en LAPIEZA.
La virtualidad de estos territorios no supone problema alguno a la hora de establecer conexiones diplomáticas con espacios definidos, como muestran los anclajes diseminados por LAPIEZA
Global Village ha sido la primera exposición internacional con participación yreal, bajo el tema de la globalización y la aldea global. Laterocronotopia 2.4.5 se acompañabe del sigueine texto:
Laterocronotopia is a neologism specially created for these representations of the ambivalence that involves certain actual conflicts we must nowadays afford. One of them is, evidently, globalization. Globalization brings ambivalence as it provides certain specific anxieties as well as specific gratifications, which human beings are condemned to suffer/enjoy at the same time, such as nuclear toxic hope, generalization of experience, increasing obsolescence, glocalization, internet powerless omnipotence, www totipotential impossibility, etc. One can suffer/enjoy these globalized temporospatial experiences anywhere along the new non-sites in the global village. Laterocronotopies are the narrative constructions of these ambivalent experiences. But laterocronotopia is aiming to globalize in other ways as well, as they are part of the conceptual global project for utopic colonization of the web of senses. This means that laterocronotopia tries to spread along a previous unexisting space of sense so as to create an utopic way of spreading metaposryzomatic narratives. Metaposryzomatic (another neologism that has recently colonized it´s own space in the web of senses) is strongly based in posmodernist conceptual work (Deleuze´s and Gauttari´s nomadic thinking and ryzomatic sense spreading, Derrida´s aporetic and deconstructive thinking, Lyotard´s delegitimization of the former great narratives, Foucault´s discoveries about the mechanisms that maintain the mainstream discourse, etc.), and describes the way in which laterocronotopies would like to reach globalization. But apart from posmodernism, metaposryzoma and laterocronotopies are also strongly based in some vanguardist utopic thinking, such as constructivism and dadaism. This is why laterocronotopia claims to be globally considered as part of the narrativistic metavanguardism.
Vídeo de la exposición:
Laterocronotopia 2.4.5. ha tenido diversas repercusiones mediáticas y organizativas. Otras laterocronotopias pueden verse en DOMESTIKA
Exposición virtual temporal: La yrealydad en LAPIEZA (la yrealydad según ESLOMO & TOMOTO)
La yrealydad en LAPIEZA (la yrealydad según ESLOMO & TOMOTO)
En esta tercera exposición virtual a cargo de la Fundación Metaposryzoma se presentan, por primera vez reunidas en una serie, las fotografías realizadas por los artistas ESLOMO y TOMOTO en relación a la rizomaticidad de la yrealydad en la sala LAPIEZA (calle Palma 15, Madrid). A lo largo del año 2010, la yrealydad ha poblado el espacio expositivo con diferentes propuestas que entraban en relación con el resto de trabajos desplegados en LAPIEZA, en el devenir de su imparable mutación. La serie "fragmentos", el dispositivo polivalente transportable y el M.Ar.Co, constituyeron algunas de las manifestaciones materiales de la yrealydad en su sesudo proceso de "consolidación metablastica". Las tres intervenciones tuvieron en común un desarrollo conceptual consistente en ilustrar plásticamente los (absurdos) procesos de legitimación habituales en diferentes disciplinas paracientíficas. Si "fragmentos" remite a la catalogación de hallazgos arqueológicos, y el dispositivo se esfuerza en demostrar mediante las tres dimensiones del signo (índice, icono y símbolo) la verosimilitud del cistrón yreal, el M.Ar.Co. insiste en las narrativas de legitimación del museo. Las particulares visiones de los fotógrafos ESLOMO y TOMOTO contribuyen a aumentar la pluridimensionalidad de las lecturas de las manifestaciones materiales de la yrealydad en el peculiar contexto relacional que suone el espacio de LAPIEZA. De esta manera, para la Fundación Metaposryzoma al menos, esta recopilación de registros fotográficos de la interacción rizomática de la yrealydad con LAPIEZA constituyen casi "instantes decisivos" del proceso tan inquietante como sugerente de consolidación metablástica. No han sido estas las únicas propuestas yreales, ni se exhiben en esta ocasión todos los documentos existentes, dadas las obvias limitaciones de espacio. Han quedado fuera significativos registros del contexto, así como el "work in progress" Fascia Lata. Se ha privilegiado el hilo narrativo relativo a la investigación documental de los procesos de legitimación característicos de nuestra cultura, pero de esta manera queda abierta la posibilidad de otra exhibición en una ocasión futura.
