Exposición virtual temporal: obsolescencia, aculturación y estrategias de resistencia (julio 2010-diciembre 2010)

OBSOLESCENCIA, ACULTURACIÓN Y ESTRATEGIAS DE RESISTENCIA.
La Fundación Metaposryzoma para la promoción de la yrealydad ha comisariado una nueva exposición virtual a partir de los fondos de su colección permanente.
En esta ocasión, la narrativa que recorre la serie de representaciones desplegada, hace referencia a una de las preocupaciones centrales de la yrealydad: la obsolescencia y las repercusiones existenciales que ésta determina.
Una de las consecuencias más evidentes de la creciente obsolescencia a la que la civilización occidental-globalizada aboca, es a la aculturación. El diferente ritmo temporal al que discurre el desarrollo tecnológico y la adaptación individual al mismo, provoca que grandes masas de población sean exluidas de grandes cantidades de información. Dado que la actualización permanente y en todas las áreas es cada vez más difícil, es necesario desarrollar estrategias para encontrar atajos que permitan reactualizaciones cada vez más rápidas. En este cotexto, maniobras de "corta-pega", de apropiacionismo y de pastiche pueden ser consideradas estrategias de resistencia a la exclusión, aún cuando se corra el riesgo de que algunos elementos cortados, pegados, apropiados o "pasticheados", pierdan parte de la información originaria en el procedimiento. El proceso de valoración de la pertinencia de la información perdida es un lujo que la obsolescencia ha hecho imposible.
Otra estrategia característica de la resistencia a la obsolescencia, íntimamente ligada a los procesos ya descritos, es la filiación y la afiliación rápidamente renegociadas. A la rapidez de aculturación que impone la obsolescencia se le oponen la misma rapidez en la elaboración de narrativas flexibles a partir de los fragmentos obtenidos en los citados procesos de "corta y pega". La estabilidad en las narrativas identitarias es otro lujo al que la obsolescencia nos obliga a renunciar.
A lo largo y ancho de las represenatciones desplegadas en esta instalación virtual, la yrealydad ejemplifica todos estos procedimientos. Si estos esfuerzos de corta-pega, pastiche y apropiacionismo con fines filiativos y afiliativos constituyen una forma de resistencia eficaz, es aún hoy un debate abierto en el seno de la yrealydad. Esta incertidumbre pretende ser trasladada al público general a través del trabajo de la Fundación Metaposryzoma.

Serie doble Pan-Fastforward (yrealydad en LAPIEZA dic 2010-ene 2011)

Continuando con la misma premisa de vertiginosa mutación e hiperdinamización de las transormaciones socioplásticas que tienen lugar en la sala LAPIEZA, se presenta una nueva doble serie con la participación de la yrealydad. En esta ocasión la yrealydad propone un "extended play" con dos nuevas prolongaciones de series ya presentes en LAPIEZA.
FRAGMENTOS (e.p.) insiste, mediante una narratividad borgeana, en la presentación de trozos de la yrealydad "caidos" hasta la realidad de LAPIEZA. La yrealydad pretende implementar de esta manera un proceso de legitimación denominado consolidación metablástica, en el que, como en todas las narrativas de legitimación, se nos pretende persuadir de la existencia de un determinado sistema de premisas más o menos coherente. En este contexto, los FRAGMENTOS se presentan como pruebas de realidad, al estilo de los hallazgos arqueológicos, las pruebas documentales almacenadas en archivos o la fotografía.
FASCIA LATA (e.p.), por su parte, implementa también el programa yreal de consolidación metablástica, aunque privilegiando otros aspectos de la discursividad yreal dentro del proceso de metavanguardismo narrativista. Si los fragmentos nsistían en una narratividad clásica y documental, fascia lata profundiza en narrativas más rizomáticas, modulares y descentradas. Concebido como un "work in progress", la apilación constructivista de latas de refrescos remite a distintas dimensiones del pensamiento postestructuralista francés mediante leguajes plásticos de las vanguardias utopistas y críticas.

Exposición virtual temporal: ykiyo-y, laterocronotopias y demás topolexias (junio 2010)

Metaposryzoma rebusca en los fondos de la colección permanente para ilustrar, en esta exposición virtual temporal, uno de los aspectos de la topolexia.
Topolexia es otro neologismo yreal destinado a promover su propia existencia a través de la colonización utópica de los territorios virtuales de la red. Topolexia es, desde ahora, el nombre que reciben los territorios colonizados utópicamente (territorios-palabra). Algunas topolexias forman parte del ya clásico léxico yreal, tales como laterocronotopia, metaposryzoma o ucronotropia, por citar algunos. En otras exposiciones, como "colonización utópica" en LAPIEZA, se ha puesto de manifiesto el carácter verbal de las topolexias, pero en esta ocasión es el carácter topológico el que aspira a ser representado. Tanto laterocronotopia, como ykiyo-y son topolexias específicamente topográficas, lo que justifica su yuxtaposición en una misma muestra que amplíe las implicaciones tópicas y trópicas de la yrealydad

Reconstrucción libre de vistas parciales de la instalación.

(fragmentos) en LAPIEZA (serie kiwi) (abril.mayo 2010)

Fragmento.(Del lat. fragmentum).1. m. Parte o porción pequeña de algunas cosas quebradas o partidas.2. m. Trozo o resto de una obra escultórica o arquitectónica.3. m. Trozo de una obra literaria o musical.4. m. Parte conservada de un libro o escrito. (R.A.E.)


El fragmento es el residuo inevitablemente ambivalente de la deconstrucción, en diferentes ámbitos existenciales, lo que es de por sí razón suficiente para justificar el interés yreal por el mismo, dada su conocida inclinación al pensamiento postmoderno en su vertiente postestructuralista. Sin embargo, el fragmento invoca también a la modernidad, desde la representación romántica de la ruina como manifestación temprana del aborto de la utopía, hasta el acúmulo museístico que aún persigue la ilusión de la historia con vocación de progreso. En este contexto, el fragmento aúna tanto la metaposryzomaticidad de una cierta postmodernidad como la ucronotropia de determinados utopismos modernos, localizándolo en la laterocronotopia como conjunto de relaciones temporoespaciales propias del metavanguardismo narrativista propugnado desde el departamento de colonización utópica hasta la saciedad irritativa.
Los fragmentos desplegados (y todo despliegue yreal evoca a su vez despliegues prototípicos tanto cistrónicos como teletranstrónicos) aspiran a activar, como si de un dispositivo gestáltico se tratara, la reconstrucción de una laterocronotopia, que por su indeterminación dependiente del mismo estatuto fragmentario que instaura, constituye una estructura metaposryzomática de sentido portadora de las características necesarias para el tropismo hacia el topos ucrónico que supone la ucronotropia.
Habitar lo fragmentario, recorrer su laterocronotopia, se constituye por lo tanto, y contra todo pronóstico, en la única posibilidad de reconstrucción de la utopía ucronotrópica, siempre que se asuma su aporética no-linealidad metaposryzomática.

Colonización utópica en LAPIEZA (serie MOSCA) (febrero-marzo 2010)

La colonización utópica es un proyecto conceptual abierto por medio del cual la yrealydad se expande generando nuevos territorios en la red (de sentido). En la serie mosca de LAPIEZA se exhibieron tanto los resultados obtenidos en el proceso de colonización utópica hasta aquel entonces, como algunas estructuras de anclaje de la yrealydad en LAPIEZA.

Los territorios colonizados utópicamente que se mostraron en la exposición fueron YREALYDAD, YREALYDADA, LATEROCRONOTOPIA, METAPOSRYZOMA y METAVANGUARDISMO NARRATIVISTA

La virtualidad de estos territorios no supone problema alguno a la hora de establecer conexiones diplomáticas con espacios definidos, como muestran los anclajes diseminados por LAPIEZA

Xperimentarte II (diciembre 2009)

Xperimentarte supuso la primera participación de yrealydad en una exposición colectiva de arte digital.


Holbein´s anamorphosis (los embajadores II).
La célebre anamorfosis de Holbein es revisitada por personajes yreales para reabrir las metáforas de aquella en torno a la representación. Al mismo tiempo,los personajes se constituyen en embajadores de una "colonización utópica" que tiene lugar en la red.


Teletranstrones.
En elproceso de colonización utópica son imprescindibles tanto los teletranstrones como otros elementos dispositrónicos (bulboblastos, cistrones retrotroides espiculados, etc.)


Mirador.
Ademas de ahondar en la metarrepresentación y la polisemia de la mirada, desde el mirador se presentan otros elementos clave para el proyecto de colonización utópica de la red (de sentido):los cistrones retrotroides espiculados y los cistrones dispositrónicos.

Atopia (enero-marzo 2009)

Atopia fué la primera exposición. Algunos parámetros básicos de la yrealydad ya aparecían prefijados en aquel evento. La ambivalencia, cierta patafisicidad de lo yreal y el incipiente discurso que luego se poblaría de neologismos con la finalidad de alcanzar la colonización utópica, traslucen ya el destilado de los discursos posmodernos, vanguardistas y conceptuales que plagarán las siguientes intervenciones. En este contexto, y mirado retrospectivamente, ya se aprecian tanto la metaposryzomaticidad como el laterocronotopismo en estados primigenios.
Ni que decir tiene que Atopia supuso el inicio de una larga trayectoria de exposiciones en el Café Manuela, que cada vez más fueron siendo realizadas como intervenciones de sitio específico.









Catálogo completo de "Atopia (la exposición)"

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